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沒有任意武斷，沒有沖突斗爭，也沒有猶豫不決，因為它已放棄了法律的制定與審核，相反，對它來說，倫理的本質性是直接的、毫無動搖的、絕無矛盾的東西。因此，這里既沒有那種發生于情感與義務的沖突中的悲劇（ｄａｓｃｈｌｅｃｈｔｅＳｃｈａｕｓｐｉｅｌ）

一旦你被承認為權威，你的權威就會得到同行的保護；你也當然必須保護同行的權

其他受潛抑的欲望一樣，與夢者之心理癥頗有關系，“夢的解析”并無法告訴我們，這些只

中國哲學名著選讀５０６

　　你問我這么說有沒有根據，當然有，根據就是每次有人講完這樣的夢，我都能找出那個人物實際上是他自己。有人說夢里我不是在看電影嗎？怎么同時又成了劇中人？實際上這一點也不奇怪，這就叫"客觀地看自己"，是自己的一部分看另一部分，或者，是現在的自己看過去的自己，就好像一個人看自己的錄相片一樣。你有沒有過這種夢，一開始是看電影，看著看著，你變成了電影中的一個人了，如果你有過這樣夢，你就應該懂得我的話了。你后來變成的那個人，從一開始就是你自己。電影就是你的內心生活的真實反映。

2020-10-05 成半象半魚形。火葬的前一天，要把尸體洗凈，用白布裹好，然后安放在特

2020-10-05 以及其它類似的幾段也很好。

2020-10-05 　　因為，雖然你在反駁我的意見上所使用的不是哲學家的道理，而是演說家的口才，用以回避那些道理，不過，這無礙于使我感到非常愉快；而更讓我高興的是，由此我敢說，要在你所讀過的以前那些反駁②里所包含的那些道理之外，再向我提出什么新的道理，那是不容易的。因為，假如有什么新的道理，你當然是不會放過的。我猜想你在這方面的全部意圖，不過是要告訴我那些人為了回避我的道理所能采取的是些什么辦法，同時使我有可能對那些手段加以預防。那些人，他們的精神陷入感官里邊如此之深，以致除了用想象而外，什么也體會不了，從而不適于做形而上學思考。因此，不要以為我在這里對你做的答辯是向一個十全十美、精明強干的哲學家（我知道你就是這樣的一個哲學家）的答辯，而是把你算在那些行尸走肉的行列里，因為你就是借用了他們的面貌的；我對你做的答辯不過是我想要對他們做的答辯。

2020-10-05 　　幸福的時刻，離開我吧！你出乎意外地帶了一個幸福到來！我卻正準備接受最深的痛苦：——你的到來，多不是時候啊！

2020-10-05 　　對第四個沉思的反駁論真理和錯誤一、在這一個沉思一開始你扼要地敘述了你認為以前充分論證了的一切事物，你以為你用這個辦法就開辟了使我們的認識再前進一步的道路。至于我，為了不拖延一個如此美好的計劃起見，我先不打算堅持說你應該把那些東西再論證得更清楚些；只要你記住什么是你同意了的，什么是你沒有同意的，這就夠了，怕的是你以后把它做為一種已定之論。