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事物。但是這個不重要的事實卻非常有意義。

　　此外，希臘有一些特殊的社會條件和哲學的產生有關，其中有兩點比較突出，一個是民主，一個是法庭。

　　恐龍是不會畫地圖的，但當時的巖石一樣能將恐龍的故事講述出來。巖石是無處不在的，巖漿在地表冷卻就生成了火成巖，巖漿在重壓之下就生成了花崗巖，巖漿慢慢在海洋江湖底部沉積就生成了沉積巖，還生成形似板巖和大理石而實際成分仍是石灰石和黏土的變質巖。

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念，與不確定毫無關系。只有當你把這個概念加以·應·用的時候才有不確定發生。

　　《莊子》第三章《養生主》篇中說：“為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經。可以保身，可以全生。可以養親，可以盡年。”這也是依循楊朱的思想；按早期道家看來，這是全生避害的最佳方法。如果一個人的行為敗壞到遭受社會的懲罰，當然無法全生；但是，如果一個人的社會聲譽太好，也不利于全生。《莊子》第四章《人間世》篇中說：“山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。”人如果有才能、有用處，則他的命運將和桂樹、漆樹的命運一樣。

心里發明了“良心譴責”？——正是怨恨者！只要看看，對于法的運用和對于法的真正需求

　　韓少功：寫作的“追風少年”

　　■學生和教師制定自己的“任務表”。在其他的許多點上它強調：“學校對學生、老師和其他員工都寄于很高的希望。所以課程和活動安排都是根據學生的極大的但常常是未實現的潛力而制定的。學校為學生向成年的轉變作好準備，幫助他們決定他們想要做什么，為實現他們的奮斗目標而培養和發展他們的技能和信心。學生仍被要求完成嚴格的學習課程，這些課程會鼓勵他們以最高的水平來進行工作(3)。

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