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“子國”是被創造的世界（不僅指自然，而且還指有限的精神）基督死在這個世界，對在“靈國”中復活，“靈國”是前兩個國的合成，是信徒們的精神教區，這個教區是通過倫理生活和政治生活的統一原則而在塵世界中被實現的。

　　虛無主義的"目的"問題，是從以往的習慣出發的。由于這些習慣的原因，目的似乎成了外界提出來的、賦予的、要求的了——也就是超人的權威干的。既然信仰這種權威的時機已過，于是人們就去尋求舊的習慣，尋求另一個善于辭令、發號施令、明確目的和使命的權威了。現在，良心權威首先露面（擺脫神學的程度愈高，道德也就愈發說一不二），成了對人格權威的補償。或者，成了對理性權威的補嘗。或者，成了對社會性本能（群畜）的補償。或者，是對具有內在精神的歷史的補償，因為它有其自身的目的，并且人們可以沉浸其中，人們想避開意志，避開目的的愿望，避開為自身賦予目的的風險；人們想推諉責任（——說不定會接受宿命論）。最后：幸福，帶著幾分偽善，成了絕大多數人的幸福。

2500萬外國游客，其中，

　　福特先生被問的問題很多，如“班尼迪特·阿諾德是何許人？”“1776年英國派了多少士兵前往美洲鎮壓叛亂？”……

　　　　　　　　論噪音

2020-10-05 “黑格爾的定義肯定了藝術要有感性因素，又肯定了藝術要有理性因素，最重要的是二者還必須結成契合無間的統一體。”

2020-10-05 　　這樣一部歷史非常有助于說明經常性的抑制是如何影響人口的，并有可能證明上述 那種擺動的存在，盡管由于有許多因素起干擾作用，擺動的節奏也許是不規則的。這些 因素包括：某些制造業興起或衰落，農業企業精神增強或減弱，年成好或壞，爆發戰爭， 流行時疫，實施濟貧法；發明出減少勞動的方法而勞動市場卻并未相應擴大，特別是勞 動的名義價格與實際價格發生差異，這種差異也許比任何其他因素更容易掩蓋勞動者生 活境況的變動。

2020-10-05 第一節　夢的解釋：眾說紛紜

2020-10-05 非常不清楚與混亂”。她夢見某人，但不知道那人是她爸爸或丈夫。然后她接下來夢見一個

2020-10-05 　　說到這里，又一幅美好的前景展現在我們眼前；誰想破壞這一前景，誰就會受到懲罰。